(LA VACHE)

Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux (envers tous), le Très-Miséricordieux (envers les croyants).

1. Alif, Lâm, Mîm. (« A, L, M ». Cette sourate, comme d’autres, commence par des lettres arabes ; cela vise à montrer que, même si le Qur’an est composé de simples lettres, ses versets sont inimitables. C’est un des miracles de cet ouvrage.) 2. Ceci est le Livre (le Qur’an) sur lequel il n’y a aucun doute (quant au fait qu’il soit la parole d’Allah), c’est un guide pour les pieux (qui craignent leur Seigneur, Allah), 3. Ceux qui croient en (l'existence des choses de) l’invisible, accomplissent la prière (Salât) et dépensent de ce que Nous leur avons attribué (dans l’obéissance à Allah), 4. Ceux qui croient en ce qui t’a été révélé (le Qur’an et la Sunna / Tradition prophétique) (ô Mohammad) et en ce qui a été révélé avant toi (la Torah et l’Évangile), et qui croient fermement à la vie future. 5. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future).

6. Il est égal pour les mécréants que tu les avertisses ou que tu ne les avertisses pas (ô Mohammad) ; ils ne croiront pas. 7. Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles ; un voile leur couvre la vue et ils auront un grand châtiment.

8. Parmi les gens, certains disent : « Nous croyons en Allah et au Jour dernier » alors qu’en fait, ils n’y croient pas. 9. Ils cherchent à tromper Allah et les croyants, mais ils ne trompent qu’eux-mêmes, et ils ne s’en rendent pas compte. 10. Ils ont dans leur cœur une maladie (de doute et d’hypocrisie), et Allah laisse croître leur maladie. Et ils auront un châtiment douloureux pour avoir menti. 11. Et quand on leur dit : « Ne semez pas la corruption (la mécréance) sur terre », ils disent : « Au contraire, nous ne sommes que des réformateurs ! » 12. Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s’en rendent pas compte. 13. Et quand on leur dit : « Croyez comme les gens ont cru », ils disent : « Croirons-nous comme ont cru les faibles d’esprit ? » Certes, ce sont vraiment eux les faibles d’esprit, mais ils ne le savent pas. 14. Lorsqu’ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent : « Nous croyons ». Mais lorsqu’ils se trouvent seuls avec leurs (semblables parmi les) diables, ils disent : « Nous sommes avec vous ; nous ne faisions en fait que nous moquer (d’eux). » 15. C’est Allah qui se moque d’eux ; Il les endurcira dans leur révolte et les laissera plonger sans fin dans l’égarement qui les aveugle. 16. Ce sont eux qui ont échangé la guidée contre l’égarement. Leur négoce n’a pas été bénéfique et ils ne sont pas sur la bonne voie.

17. Ils ressemblent à ceux qui allument un feu puis, quand le feu a illuminé tout alentour, Allah a fait disparaître sa lumière et les a abandonnés dans les ténèbres où ils ne voient plus rien. 18. Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent revenir (vers la vérité). 19. (Ou comme ces gens qui) lorsque l’orage éclate, accompagné de ténèbres, de tonnerre et d’éclairs, se mettent les doigts dans les oreilles, terrorisés par le fracas de la foudre et craignant la mort. Et Allah encercle les mécréants de tous côtés. 20. Il s’en faut de peu que l’éclair ne leur prenne la vue : chaque fois que l’éclair donne de la lumière, ils avancent ; mais dès qu’il fait obscur, ils s’arrêtent. Si Allah le voulait, Il leur enlèverait certes l’ouïe et la vue, car Allah est capable de toute chose.

21. Ô hommes ! Adorez votre Seigneur (Allah), qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi vous atteindrez la piété. 22. Celui qui a fait pour vous de la terre un lit, du ciel un toit, et qui fait tomber la pluie du ciel et par elle fait pousser toutes sortes de fruits pour votre subsistance. Ne Lui donnez donc pas d’égaux, alors que vous savez. 23. Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre serviteur (Mohammad), essayez de produire une sourate semblable à ceci (le Qur’an) et appelez vos témoins (les idoles) (que vous adorez) en dehors d’Allah, si vous êtes véridiques. 24. Si vous n’y parvenez pas et (à coup sûr), vous n’y parviendrez jamais, parez-vous contre un feu dont le combustible sera les hommes et les pierres, réservé aux mécréants.

25. Et annonce (ô Mohammad) à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres qu’ils auront pour demeures des Paradis sous lesquels coulent les ruisseaux. Chaque fois qu’ils seront nourris d’un fruit (des Paradis), ils diront : « C’est bien là ce qui nous avait été servi auparavant ». Or c’est quelque chose de semblable (seulement dans la forme) ; ils auront là des épouses pures, et ils demeureront là éternellement.

26. Certes, Allah ne répugne nullement à citer en parabole un moustique ou quoi que ce soit de plus grand (ou plus petit). Les croyants savent bien qu’il s’agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur. Quant aux mécréants, ils se demandent : « Qu’a voulu dire Allah par un tel exemple ? » Il égare par cela beaucoup (de gens) et Il en guide aussi beaucoup ; mais Il n’égare par cela que les pervers, 27. Ceux qui rompent le pacte qu’ils avaient conclu avec Allah, coupent toutes (les relations, dont celles familiales) qu’Allah a ordonné de maintenir, et sèment la corruption sur la terre : ceux-là sont les vrais perdants. 28. Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donné la vie, quand vous étiez inexistants ? Puis Il vous fera mourir et vous fera revivre le Jour dernier, et enfin, c’est vers Lui que vous retournerez. 29. C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre et qui, ensuite, S’est orienté (en s’occupant) du firmament, pour en tirer avec harmonie sept Cieux, dans Sa science infinie (Celui qui sait tout).

30. (Et rappelez-vous), lorsque Ton Seigneur dit aux anges : « Je vais établir sur la terre un « Khalîfa » (un représentant qui est l’Humanité). Ils dirent : « Vas-Tu mettre sur terre celui qui sèmera le désordre et répandra le sang, alors que nous, nous Te sanctifions et Te glorifions ? » Il dit : « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! » 31. Et Il apprit à Adam (Le père de l’humanité) les noms de toutes choses, puis Il les présenta aux anges et dit : « Informez-Moi des noms de ces choses, si vous êtes véridiques ! » (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu’Adam). 32. Ils dirent : « Gloire à Toi ! Nous ne savons que ce que Tu nous as appris. Certes c’est Toi l’Omniscient, le Sage. 33. Il dit : « Ô Adam, informe-les de ces noms. » Puis lorsqu’il les eut informés de ces noms, Allah dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ? »

34. (Et rappelez-vous), lorsque Nous ordonnâmes aux anges de se prosterner devant Adam (en guise de salutation), ils se prosternèrent à l’exception d’Ibliss (Satan, le diable) qui refusa, s’enfla d’orgueil et fut parmi les mécréants. 35. Et Nous dîmes : « Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse, et mangez de ses bienfaits à votre guise. Mais n’approchez pas de cet arbre, sinon vous seriez du nombre des injustes. » 36. Peu de temps après, le diable les fit sortir du Paradis et des bienfaits dans lesquels ils étaient. Et Nous dîmes : « Descendez (du Paradis), ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure provisoire sur terre, et des jouissances éphémère. » 37. Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles (Allah inspira à Adam des paroles de repentance), et Allah agréa son repentir car Il est Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux.

38. Nous dîmes : « Descendez tous (du Paradis) ! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui le suivront n’auront rien à craindre et ne seront pas affligés. » 39. Et ceux qui ne croiront pas (à Nos messagers) et traiteront de mensonges Nos révélations, ceux-là seront les gens du Feu où ils demeureront éternellement.

40. Ô enfants d’Israël (descendants de Ya’qoub), rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous tenez vos engagements vis-à-vis de Moi, Je tiendrai les miens. Et c’est Moi que vous devez redouter. 41. Croyez à ce que J’ai révélé (le Qur’an), en confirmation de ce qui était déjà avec vous (la Torah et l’Évangile), et ne soyez pas les premiers à le rejeter. Et n’échangez pas Mes versets contre un vil prix. Et c’est Moi que vous devez craindre. 42. Ne mêlez pas le faux à la vérité et ne cachez pas sciemment la vérité. 43. Accomplissez la prière (Salât), acquittez la Zakât (l’aumône légale), et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent. 44. Commanderez-vous aux gens de faire le bien, en oubliant vos propres personnes, alors que vous récitez le Livre (la Torah)? Êtes-vous dépourvus de raison ? 45. Et cherchez secours dans la patience et la prière (Salât) : certes, la prière (Salât) est une lourde obligation, sauf pour les humbles, 46. Qui ont la certitude qu’ils rencontreront leur Seigneur (après leur résurrection) et qu’ils retourneront vers Lui.

47. Ô enfants d’Israël (descendants de Ya’qoub), souvenez-vous des bienfaits dont Je vous ai comblés, et (rappelez-vous) que Je vous ai préférés à tous les peuples (de l’époque). 48. Redoutez le Jour (de la Résurrection) où aucune âme ne prendra la place d’une autre en quoi que ce soit, où l’on n’acceptera d’elle ni intercession ni compensation. Et ils ne seront pas secourus. 49. Et (rappelez-vous), lorsque Nous vous avons délivrés du peuple de Pharaon, qui vous infligeait le pire châtiment en égorgeant vos fils et épargnant vos femmes. C’était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur. 50. Et (rappelez-vous), lorsque Nous avons fendu la mer pour vous (pour vous frayer un passage) ! Nous vous avons délivrés, et Nous avons noyé les gens de Pharaon, tandis que vous regardiez. 51. Et (rappelez-vous), lorsque Nous donnâmes rendez-vous à Moussa (Moïse) pendant quarante nuits ! Puis, après son départ, vous avez pris le Veau pour idole en commettant ainsi l’injustice (à l’égard de vous-mêmes en adorant autre qu’Allah). 52. Mais en dépit de cela Nous vous pardonnâmes, afin que vous remerciiez Allah pour Ses bienfaits. 53. Et (rappelez-vous), lorsque Nous avons donné à Moussa le Livre (la Torah) et le Discernement (entre le vrai et le faux, le licite et l’illicite, etc.) afin que vous soyez guidés. 54. Et (rappelez-vous) lorsque Moussa dit à son peuple : « Ô mon peuple, certes vous vous êtes fait du tort à vous-mêmes en prenant le Veau pour idole. Revenez donc à votre Créateur ; puis, tuez les coupables vous-mêmes : ce serait mieux pour vous, auprès de votre Créateur ! » C’est ainsi qu’Il agréa votre repentir ; car c’est Lui, certes, l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux ! 55. Et (rappelez-vous), lorsque vous dites : « Ô Moussa, nous ne te croirons qu’après avoir vu Allah clairement ! » C’est alors que la mort vous saisit tandis que vous regardiez. 56. Puis Nous vous ressuscitâmes après votre mort afin que vous soyez reconnaissants. 57. (Et rappelez-vous lorsque) Nous vous couvrîmes de l’ombre d’un nuage, et fîmes descendre sur vous la manne et les cailles : « Mangez des délices que Nous vous avons attribués ! » Ce n’est pas à Nous qu’ils firent du tort, mais ils se firent du tort à eux-mêmes.

58. Et (rappelez-vous), lorsque Nous dîmes : « Entrez dans cette ville (Jérusalem), et mangez-y à l’envie où il vous plaira ; et entrez par la porte en vous prosternant et demandez pardon (pour vos péchés). Nous vous pardonnerons alors vos fautes et donnerons plus encore aux bienfaisants. 59. Mais, à ces paroles, les injustes (les mécréants) en substituèrent d’autres, et pour les punir de leur fourberie, Nous leur envoyâmes du ciel un châtiment avilissant. 60. Et (rappelez-vous), quand Moussa demanda de l’eau pour désaltérer son peuple, c’est alors que Nous dîmes : « Frappe le rocher avec ton bâton. » Et tout à coup, douze sources en jaillirent, et chaque tribu su d’où s’abreuver ! « Mangez et buvez de ce qu’Allah vous accorde, et ne semez pas de troubles sur la terre comme des fauteurs de désordre. » 61. Et (rappelez-vous), lorsque vous dîtes : « Ô Moussa, nous ne pouvons plus supporter (de ne manger que) une seule nourriture. Invoque ton Seigneur pour qu’Il nous fasse sortir de la terre ce qu’elle fait pousser comme légumes, concombres, ails, lentilles et oignons ! » Moussa répondit : « Voulez-vous échanger ce qui est meilleur pour ce qui est moins bon ? Descendez donc dans n’importe quelle ville, et vous y trouverez certainement ce que vous demandez ! » L’humiliation et la misère s’abattirent sur eux, et ils encoururent la colère d’Allah. Ceci parce qu’ils reniaient les signes d’Allah, et qu’ils tuaient sans droit les prophètes. Ceci parce qu’ils désobéissaient et transgressaient.

62. Certes, ceux qui ont cru (les musulmans), ceux qui se sont judaïsés, les Chrétiens, et les Sabéens (les adeptes du prophète Jean : les Mandéens), quiconque d’entre eux a cru en Allah (de la parfaite croyance, c’est-à-dire ajouter foi à Mohammad et à ce qu’il a apporté), au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur ; il n’éprouvera aucune crainte et il ne sera point affligé.

63. Et (rappelez-vous), Lorsque Nous acceptâmes votre engagement et redressâmes au-dessus de vos têtes le Mont (At-Tur, dans le Sinaï) Nous vous dîmes : « Tenez fermement à ce que Nous vous avons donné (révélé) et rappelez-vous de ce qui s’y trouve afin d’atteindre la piété ! » 64. Puis vous vous en êtes détournés, et sans la grâce d’Allah et Sa miséricorde, vous auriez été du nombre des perdants. 65. Vous connaissez certainement ceux des vôtres qui transgressèrent le shabbat. Eh bien Nous leur dîmes : « Soyez des singes abjects ! » 66. Nous en fîmes un exemple pour les gens de cette époque et ceux après eux, et une exhortation pour les pieux.

67. (Et rappelez-vous), lorsque Moussa dit à son peuple : « Allah vous ordonne de sacrifier une vache. » Ils dirent : « Te moques-tu de nous ? » Il répondit : « Qu’Allah me préserve d’être du nombre des ignorants. » 68. Ils dirent : « Demande pour nous à ton Seigneur qu’Il nous précise ce qu’elle doit être. » Il dit : « Certes Allah dit que c’est une vache, ni vieille ni jeune, mais d’un âge moyen. Faites donc ce qu’on vous ordonne. » 69. Ils dirent : « Demande pour nous à ton Seigneur qu’Il nous précise sa couleur. » Il dit : « Allah dit que c’est une vache jaune, de couleur vive et plaisante à voir. »

70. Ils dirent : « Demande pour nous à ton Seigneur qu’Il nous précise quelle est cette vache car pour nous, les vaches se ressemblent. Nous serons alors, si Allah le veut, bien guidés. » 71. Il dit : « Allah dit que c’est bien une vache qui n’a pas servi à labourer la terre ni à arroser le champ, exempte d’infirmité et sans tâche. » Ils dirent : « Maintenant tu nous apportes la vérité ! » Ils sacrifièrent alors la vache, mais il s’en fallut de peu qu’ils ne le fassent pas. 72. Et lorsque vous aviez tué un homme et que chacun de vous cherchait à se disculper !... Mais Allah démasqua ce que vous dissimuliez. 73. Nous dîmes : « Frappez le tué avec une partie de la vache. » Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre Ses signes afin que vous raisonniez. (Le mort, frappé avec une partie de la vache sacrifiée, ressuscita et désigna alors son meurtrier.)

74. Puis, vos cœurs se sont endurcis et sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore ; car il y a des pierres d’où jaillissent les ruisseaux, d’autres se fendent pour qu’en surgisse l’eau, d’autres encore s’affaissent par crainte d’Allah. Et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites.

75. Espérez-vous (ô musulmans), qu’ils (les enfants d’Israël) vous croient, alors qu’un groupe d’entre eux, après avoir entendu et compris la parole d’Allah, la falsifièrent sciemment ? 76. Et quand ils rencontrent des croyants, ils disent : « Nous croyons » ; et, une fois seuls entre eux, ils disent : « Allez-vous confier aux musulmans ce qu’Allah vous a révélé pour leur fournir un argument contre vous devant votre Seigneur !? Êtes-vous donc dépourvus de raison ? » 77. Ne savent-ils pas qu’en vérité Allah sait ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent ?

78. Et il y a parmi eux des illettrés qui ne connaissent rien du Livre (la Torah et l’Évangile) hormis des prétentions et ils ne font que des suppositions. 79. Malheur à ceux qui composent un écrit de leurs propres mains puis prétendent qu’il vient d’Allah pour en tirer un vil prix ! Malheur à eux, pour ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux pour le profit qu’ils en tirent ! 80. Et ils (les enfants d’Israël : descendants de Ya’qoub) dirent : « Le Feu ne nous touchera que pour un nombre compté de jours ! » Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Auriez-vous pris un engagement avec Allah, car Allah ne manque jamais à Son engagement, ou bien dites-vous sur Allah ce que vous ne savez pas ? » 81. Au contraire ! Ceux qui ont récolté les mauvaises œuvres et que le péché (de mécréance) cerne de toute part, ceux-là sont les gens du Feu, où ils demeureront éternellement. 82. Et ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement.

83. Et (rappelez-vous), lorsque Nous avons pris l’engagement des enfants d’Israël (descendants de Ya’qoub) de n’adorer qu’Allah, d’honorer les pères et mères, les proches parents, les orphelins et les nécessiteux, d’avoir de bonnes paroles avec les gens, d’accomplir la prière (Salât) et d’acquitter la Zakât (l’aumône légale). Mais à l’exception d’un petit nombre d’entre vous, vous manquiez à vos engagements en vous détournant de Nos commandements.

84. Et rappelez-vous, lorsque Nous avons pris de vous l’engagement de ne pas verser le sang et de ne pas vous expulser les uns les autres de vos maisons. Vous avez acceptez ceci en témoignant contre vous-mêmes. 85. Malgré cela, voilà que vous vous entretuez, que vous expulsez de leurs maisons une partie des vôtres, en prêtant main forte (à leurs ennemis contre eux), contre qui vous prêtez main forte, par péché et injustice (agression). Si vos coreligionnaires vous viennent captifs, vous les échangez contre une rançon alors qu’il vous était interdit de les expulser. Allez-vous croire en une partie du Livre (la Torah) et en rejeter une partie ? Ceux d’entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l’humiliation dans cette vie, et au Jour de la Résurrection, ils seront menés vers le plus dur châtiment, et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites. 86. Voilà ceux qui échangent la vie présente contre la vie future. Leur châtiment ne sera pas diminué et ils ne seront pas secourus.

87. Certes, Nous avons donné le Livre (la Torah) à Moussa et Nous avons envoyé après lui des prophètes. Nous avons accordé des miracles à ‘Issa (Jésus) fils de Maryam, et Nous l’avons fortifié par le Saint-Esprit (Djîbrîl : L’ange Gabriel). Est-ce que chaque fois, qu’un messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d’orgueil ? Vous traitiez certains d’imposteurs et vous en tuiez d’autres. 88. Ils dirent : « Nos cœurs sont couverts d’un voile » Non, mais Allah les a maudits à cause de leur mécréance, ainsi rares sont ceux qui croient. 89. Et quand leur vint d’Allah un Livre (le Qur’an) confirmant celui qu’ils avaient déjà (la Torah), - alors qu’auparavant ils cherchaient la suprématie sur les mécréants - lorsque vint ce qu’ils ont eux-mêmes reconnus, ils refusèrent d’y croire. Que la malédiction d’Allah soit sur les mécréants ! 90. Comme est mauvais ce contre quoi ils ont vendu leurs âmes ! Ils ne croient pas en ce qu’Allah a révélé, révoltés à l’idée qu’Allah, de par Sa grâce, fasse descendre la révélation sur ceux de Ses serviteurs qu’Il veut. Ils ont donc acquis colère sur colère, car un châtiment avilissant attend les mécréants !

91. Et quand on leur dit : « Croyez en ce qu’Allah a révélé », ils disent : « Nous croyons à ce qu’on nous a révélé. » Et ils rejettent le reste, alors que c’est la vérité confirmant ce qu’ils ont déjà avec eux. Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Pourquoi avez-vous tué auparavant les prophètes d’Allah, si vous étiez croyants ? » 92. Et certes, Moussa est venu à vous avec des preuves évidentes. Malgré cela, une fois absent vous avez pris le Veau pour idole, et vous étiez injustes (polythéistes). 93. (Et rappelez-vous), lorsque Nous avons pris de vous l’engagement, et élevé au-dessus de vous le Mont (At-Tur, dans le Sinaï) en vous disant : « Tenez fermement à ce que Nous vous avons donné, et écoutez (Notre Commandement) ! » Ils dirent : « Nous avons écouté et désobéi. » À cause de leur impiété, leurs cœurs s’éprirent du Veau (objet de leur culte). Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Quelles mauvaises choses vous ordonne votre foi, si vous êtes véritablement croyants ! »

94. Dis-leur aussi, (ô Mohammad) : « Si le Paradis auprès d’Allah est pour vous seuls, à l’exclusion des autres gens, souhaitez donc la mort (immédiate) si vous êtes véridiques ! » 95. Or, ils ne la souhaiteront jamais, sachant tout le mal qu’ils ont fait. Et Allah connaît bien les injustes (les mécréants). 96. Et tu les trouveras les plus attachés à la vie (d’ici-bas), plus encore que les polythéistes. L’un d’entre eux aimerait vivre mille ans, mais cela ne le sauvera pas du châtiment ! Et Allah voit bien leurs actions.

97. Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Quiconque est ennemi de Djîbrîl, qu’il sache que c’est lui qui, avec la permission d’Allah, a fait descendre sur ton cœur (ô Mohammad) cette révélation en confirmation des livres précédents (la Torah et l’Évangile) et qui est pour les croyants une guidée et une bonne annonce. » 98. (Dis-leur, ô Mohammad) : « Quiconque est ennemi d’Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Djîbrîl et de Mikâ’îl (Michaêl)... (Allah sera son ennemi) car Allah est l’ennemi des mécréants. » 99. Et certes, Nous t’avons révélé (ô Mohammad) des signes évidents. Et seuls les pervers (mécréants) n’y croient pas. 100. Faut-il chaque fois qu’ils concluent un pacte, qu’une partie d’entre eux le dénonce ? Mais la plupart d’entre eux ne croient pas. 101. Et quand leur vint un messager de la part d’Allah confirmant ce qu’il y avait déjà avec eux, certains à qui le Livre (la Torah ou l’Évangile) avait été donné, jetèrent derrière leur dos le Livre d’Allah (le Qur’an) comme s’ils ne savaient pas !

102. Et ils suivirent ce que les diables racontent sur le règne de Soulaymân (Salomon). Soulaymân n’a jamais été mécréant, mais ce sont les diables qui ont renié la foi : ils enseignaient aux gens la magie, ainsi que ce qui a été révélé aux deux anges Harout et Marout, à Babylone. Mais ceux-ci n’enseignaient rien à personne sans qu’ils n’aient dit d’abord : « Nous ne sommes qu’une tentation, ne soit pas mécréant ! » Ils apprennent auprès d’eux ce qui sème la désunion entre l’homme et son épouse. Or, ils ne peuvent nuire à personne, si ce n’est avec la permission d’Allah. Et les gens apprennent ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent certainement que celui qui acquiert (ce pouvoir) n’aura aucune part dans l’au-delà. Quelle détestable marchandise pour laquelle ils ont vendu leurs âmes, s’ils savaient ! 103. Et s’ils avaient cru et craint (le châtiment), la récompense d’Allah est certes meilleure, s’ils savaient !

104. Ô vous les croyants ! Ne dites pas : « Râ’inâ » (favorise-nous) mais dites : « Undhurnâ » (regarde-nous) et écoutez ! Et un châtiment douloureux attend les mécréants. 105. Ni les mécréants parmi les gens du Livre, ni les polythéistes n’aiment qu’on fasse descendre sur vous un bienfait de la part de votre Seigneur, alors qu’Allah accorde Sa Miséricorde à qui Il veut. Et c’est Allah le Détenteur de la grâce immense.

106. Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur ou un semblable. Ne sais-tu pas (ô Mohammad) qu’Allah est Omnipotent ? 107. Ne sais-tu pas (aussi, ô Mohammad) qu’à Allah appartient le royaume des cieux et de la terre, et qu’en dehors d’Allah vous n’avez ni protecteur ni secoureur ? 108. Ou bien, voudriez-vous interroger votre messager (Mohammad) comme auparavant on a interrogé Moussa ? Quiconque remplace la foi par la mécréance s’égare certes du droit chemin.

109. Beaucoup de gens du Livre aimeraient, par jalousie de leur part, vous voir retourner à la mécréance après que vous ayez cru, et après que la vérité se soit manifestée à eux. Pardonnez et oubliez jusqu’à ce qu’Allah fasse venir Son Ordre. Allah est certes capable de toute chose ! 110. Accomplissez la prière (Salât) et acquittez la Zakât (l’aumône légale). Et tout ce que vous avancez comme bien pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès d’Allah, car Allah voit parfaitement ce que vous faites. 111. Ils dirent : « N’entreront au Paradis que les Juifs ou les Chrétiens. » Voilà leurs illusions. Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Apportez votre preuve, si vous êtes véridiques. » 112. Au contraire, quiconque se soumet à Allah Seul tout en faisant le bien, aura sa rétribution auprès de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront pas attristés.

113. Et les Juifs disent : « Les Chrétiens ne tiennent sur rien » ; et les Chrétiens disent : « Les Juifs ne tiennent sur rien », alors qu’ils récitent leur Livre (la Torah et l’Évangile) ! De la même manière, ceux qui ne savent rien tiennent des propos semblables aux leurs. Allah jugera, au Jour de la Résurrection, entre eux à propos des choses sur lesquelles ils divergent. 114. Qui est plus injuste (mécréant) que celui qui empêche que dans les mosquées d’Allah, on mentionne Son Nom, et qui s’efforce de les détruire ? Ceux-là ne devraient y entrer qu’apeurés. Ils auront ici-bas l’humiliation, et dans l’au-delà, un châtiment immense. 115. À Allah appartiennent l’Orient et l’Occident. Où que vous vous tourniez (pour la prière), la Face d’Allah est là. Allah est Celui qui dispense Ses largesses et Il est Celui qui sait tout. 116. Et ils ont dit : « Allah s’est donné un fils ! » Gloire à Lui ! (Qu’Il soit Exalté, Il est au-dessus de ce qu’on Lui associe) Non ! Mais c’est à Lui qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et c’est à Lui que tous obéissent. 117. Il est Celui qui a créé les cieux et la terre (à partir du néant) ! Lorsqu’Il décide une chose, Il dit seulement : « Sois », et aussitôt elle est.

118. Et ceux qui ne savent pas disent : « Pourquoi Allah ne nous parle-t-Il pas (directement), ou pourquoi un signe ne nous vient-il pas ? » Ceux qui sont venus avant eux disaient exactement la même chose. Leurs cœurs se ressemblent. Nous avons clairement exposé les signes pour les gens qui ont une foi ferme. 119. Certes, Nous t’avons envoyé (ô Mohammad) avec la vérité, en tant qu’annonciateur et avertisseur, et on ne te demandera pas de compte pour les gens de l’Enfer.

120. Les Juifs et les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion. Dis-leurs, (ô Mohammad) : “Certes, c’est la guidée d’Allah qui est la véritable guidée”. Et si tu suis leurs passions après ce que tu as reçu de science (révélée), tu n’auras contre Allah ni protecteur ni secoureur. 121. Ceux à qui Nous avons donné le Livre (la Torah et l’Evangile), et qui le récitent comme il se doit, ceux-là y croient. Et ceux qui n’y croient pas sont les perdants.

122. Ô enfants d’Israël (descendants de Ya’qoub), souvenez-vous des bienfaits dont Je vous ai comblés et que Je vous ai préférés à tous les peuples (de leur époque). 123. Et redoutez le Jour (de la Résurrection) où aucune âme ne prendra la place d’une autre en quoi que ce soit, où l’on n’acceptera d’elle aucune compensation, et où aucune intercession ne lui sera utile. Et ils ne seront pas secourus. 124. (Et rappelle-toi, ô Mohammad) lorsque ton Seigneur a éprouvé Ibrâhîm (Abraham) par Ses commandements, et qu’il les a accomplis, Il lui dit : « Je vais faire de toi un exemple à suivre pour les gens. » (Ibrâhîm demanda :) « Et parmi ma descendance ? » (Allah répondit :) « Mon engagement ne s’applique pas aux injustes (mécréants). »

125. (Et rappelle-toi, ô Mohammad), quand nous fîmes de la Kaaba un lieu de retour et de paix pour les gens. Prenez donc pour lieu de prière, l’endroit où Ibrâhîm se tint debout ; Et Nous ordonnâmes à Ibrâhîm et à Ismâ’îl (Ismaël) : « Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s’y inclinent et s’y prosternent. » 126. Et lorsque Ibrâhîm invoqua : « Ô Seigneur, fais de cette cité un lieu sûr (La Mecque), et accorde toutes sortes de fruits à ses habitants parmi ceux qui auront cru en Allah et au Jour dernier » ; le Seigneur dit : « Et quiconque n’y aura pas cru, Je lui concéderai une courte jouissance (ici-bas), puis Je le contraindrai au châtiment du Feu (dans l’au-delà). Et quelle mauvaise destination ! »

127. (Et rappelle-toi, ô Mohammad), quand Ibrâhîm et Ismâ’îl élevèrent les fondations de la Kaaba, ils dirent : « Ô Seigneur, accepte ceci de notre part ! Tu es certes Celui qui entend tout, Celui qui sait tout. 128. Seigneur ! Fais que nous, ainsi qu’une partie de notre descendance, nous nous soumettions à Toi. Montre-nous nos rites et accepte notre repentir. Tu es certes Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux. 129. Seigneur ! Envoie-leur un messager pris parmi eux, afin qu’il leur récite Tes versets, leur enseigne le Livre et la Sagesse, et les purifie. Tu es certes le Puissant, le Sage ! »

130. Ne se détourne de la religion d’Ibrâhîm (l’islam), que celui qui a égaré son âme. Et certes, Nous avons choisi Ibrâhîm en ce monde, et il est, dans l’au-delà, parmi les gens de bien. 131. Lorsque son Seigneur lui a dit : « Soumets-toi », il a dit : « Je me soumets au Seigneur des mondes. » 132. Et c’est ce que Ibrâhîm recommanda à ses fils, de même que Ya’qoub (Jacob) : « Ô mes fils ! Allah a choisi pour vous la religion, donc ne mourrez que soumis (à Allah) ! » 133. Étiez-vous témoins quand la mort se présenta à Ya’qoub et qu’il dit à ses fils : « Qu’adorerez-vous après ma mort ? » Ils répondirent : « Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Ibrâhîm, Ismâ’îl et Iss-haq (Isaac), Divinité Unique et à laquelle nous sommes soumis ». 134. Cette génération est passée. À elle ce qu’elle a acquis, et à vous ce que vous avez acquis, et on ne vous demandera pas compte de ce qu’ils faisaient.

135. Ils disent : « Soyez Juifs ou Chrétiens, vous serez bien guidés. » Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Non, mais nous suivons la religion d’Ibrâhîm, qui pratiquait l’unicité pure et ne faisait pas partie des polythéistes. » 136. Dites : « Nous croyons en Allah et en ce qui nous a été révélé, et en ce qui a été révélé à Ibrâhîm, Ismâ’îl, Iss-haq, Ya’qoub et ses descendants (tribus issue des douze fils de Ya’qoub), et en ce qui a été donné à Moussa et à ‘Issa, et en tout ce qui a été donné aux prophètes venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes soumis. » 137. S’ils croient à ce à quoi vous croyez, ils seront sur la bonne voie. Et s’ils s’en détournent, ils seront en rupture ! Alors Allah te suffira contre eux. Il est Celui qui entend tout, Celui qui sait tout. 138. « Nous suivons la religion d’Allah ! Et qui est meilleur qu’Allah en religion ? Et c’est Lui que nous adorons. » 139. Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Réfutez-vous nos propos au sujet d’Allah, alors qu’Il est notre Seigneur et le vôtre ? À nous nos actions et à vous les vôtres ! Et c’est à Lui Seul que nous sommes dévoués. 140. Dites-vous qu’Ibrâhîm, Ismâ’îl, Iss-haq et Ya’qoub et ses descendants étaient Juifs ou Chrétiens ? » Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Êtes-vous plus savants qu’Allah ? » Qui est plus injuste (mécréant) que celui qui cache un témoignage venant d’Allah ? Et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites. 141. Cette génération est passée. À elle ce qu’elle a acquis, et à vous ce que vous avez acquis, et on ne vous demandera pas de compte pour ce qu’ils faisaient.

142. Les faibles d’esprit diront : « Qui les a détournés de la direction vers laquelle ils s’orientaient auparavant (dans la prière) ? » Dis-leurs, (ô Mohammad) : « C’est à Allah qu’appartiennent l’Orient et l’Occident. Il guide qui Il veut vers le droit chemin. » 143. Ainsi, Nous avons fait de vous (les musulmans) une communauté du juste milieu afin que vous soyez témoins contre les gens, comme le messager (Mohammad) sera témoin contre vous. Et Nous n’avions établi la direction vers laquelle tu t’orientais (ô Mohammad) que pour savoir qui suivrait le messager et qui se détournerait. C’était (un changement) difficile, sauf pour ceux qu’Allah a guidés. Et Allah ne veut pas vous faire perdre (la récompense de) votre Foi, car Allah est Clément et Miséricordieux envers les hommes.

144. Nous te voyons (ô Mohammad) tourner le visage en tous sens vers le ciel ; Nous t’orientons donc vers une direction qui te plaît. Tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez vos visages dans cette direction. Et ceux à qui le Livre a été donné (la Torah et l’Évangile) savent bien que c’est la vérité venue de leur Seigneur. Et Allah n’est pas inattentif à ce qu’ils font. 145. Et même si tu apportais (ô Mohammad) toutes les preuves à ceux à qui le Livre (la Torah et l’Évangile) a été donné, ils ne suivraient pas ta direction ! Et tu ne suivras pas la leur ; et entre eux, les uns ne suivent pas la direction des autres. Et si tu suivais leurs passions après ce que tu as reçu de vérité, tu serais du nombre des injustes (mécréants).

146. Ceux à qui nous avons donné le Livre (la Torah et l’Évangile), connaissent le Prophète (Mohammad) comme ils connaissent leurs fils. Or, une partie d’entre eux cache la vérité, alors qu’ils savent ! 147. La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui doutent.

148. À chaque communauté une direction vers laquelle ils s’orientent. Rivalisez donc dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous vers Lui, car Allah est capable de toute chose. 149. Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Voilà la vérité venant de ton Seigneur. Et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites. 150. Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Et où que vous soyez, tournez vos visages dans cette direction, afin que les gens n’aient pas d’argument contre vous, sauf ceux d’entre eux qui sont de vrais injustes (mécréants). Ne les craignez pas, mais craignez-Moi, afin que Je complète sur vous Mon bienfait et que vous soyez bien guidés ! 151. Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager, (issu) de chez vous, qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas. 152. Évoquez-Moi, Je vous évoquerais. Remerciez-Moi et ne reniez pas Mes bienfaits.

153. Ô vous les croyants ! Cherchez secours dans la patience et la prière (Salât), car Allah est avec les patients. 154. Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d’Allah qu’ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous ne savez pas. 155. Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et annonce (ô Mohammad) la bonne nouvelle aux endurants, 156. Qui disent, lorsqu’un malheur les atteint : « Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons. » 157. Ceux-là recevront les éloges de leur Seigneur, ainsi que Sa miséricorde, et ils sont les biens guidés.

158. Les monts Safâ et Marwa font partie des lieux sacrés d’Allah. Donc, quiconque accomplit le Hajj (pèlerinage) ou la Omra (petit pèlerinage) ne commet pas de péché en faisant l’aller et retour entre ces deux monts. Et quiconque accomplit une bonne œuvre de sa propre initiative, c’est un bien pour lui. Allah est certes Celui qui accorde les récompenses, Celui qui sait tout. 159. Ceux qui cachent ce que Nous avons révélé comme preuves et guidée après que Nous l’ayons exposé aux gens, dans le Livre (le Qur’an), voilà ceux qu’Allah maudit et que les maudisseurs maudissent. 160. Sauf ceux qui se sont repentis, réformés et qui ont montré (ce qu’ils cachaient). De ceux-là, J’accepte le repentir, car Je suis Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux. 161. Ceux qui ne croient pas (en Allah et son Messager) et meurent mécréants, ceux-là, que la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes soit sur eux. 162. Ils y demeureront éternellement ; le châtiment ne leur sera pas allégé, et on ne leur accordera pas de répit.

163. Et Celui Que vous adorez est une divinité unique. Pas de divinité (digne d’adoration) en dehors de Lui, le Tout-Miséricordieux (envers tous), le Très-Miséricordieux (envers les croyants)

164. Dans la création des cieux et de la terre, l’alternance de la nuit et du jour, le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, l’eau qu’Allah fait descendre du ciel et par laquelle Il redonne la vie à la terre une fois morte et sur laquelle Il disperse des animaux de toute espèce, la variation des vents, les nuages soumis entre ciel et terre, il y a des signes pour des gens qui raisonnent.

165. Parmi les gens, il y en a qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Et l’amour des croyants pour Allah est plus fort (que celui de ces gens pour leurs idoles). Quand les injustes (les mécréants) verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière appartient à Allah et qu’Allah est dur en châtiment ! 166. Lorsqu’à la vue du châtiment, les meneurs désavoueront ceux qui les ont suivis, les liens entre eux seront bien brisés ! 167. Et ceux qui (les) ont suivi diront : « Si seulement nous pouvions retourner (à notre ancienne vie terrestre), nous les désavouerions comme ils nous ont désavoués ! » Ainsi Allah leur montre leurs actions, comme une source de remords pour eux. Mais ils ne pourront jamais sortir du Feu.

168. Ô gens ! Mangez de ce qui est licite et pur sur terre, et ne suivez pas les pas du diable, car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré. 169. Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas. 170. Et quand on leur dit : « Suivez ce qu’Allah a révélé », ils disent : « Non, mais nous suivons les coutumes de nos ancêtres. » Quoi ! Et si leurs ancêtres n’avaient rien raisonné et s’ils n’avaient pas été dans la bonne direction ? 171. Les mécréants ressemblent (au bétail) sur lequel on crie et qui entend seulement des appels et des cris confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent pas.

172. Ô vous les croyants ! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah, si c’est vraiment Lui que vous adorez. 173. Il vous a interdit la bête morte (non égorgée), le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué autre qu’Allah. Et celui qui en mange par contrainte sans (en manger) par envie ou en abusant, ne commet pas de péché, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. 174. Ceux qui cachent ce qu’Allah a révélé du Livre et le vendent à vil prix, ceux-là ne remplissent leur ventre que de Feu. Allah ne leur adressera pas la parole, au Jour de la Résurrection, et ne les purifiera pas. Et ils auront un châtiment douloureux. 175. Ceux-là ont choisi l’égarement au lieu de la guidée, et le châtiment au lieu du pardon. Comment pourront-ils supporter le Feu ? ! 176. Ceci, car Allah a révélé le Livre (le Qur’an) avec la vérité, et ceux qui divergent au sujet du Livre (le Qur’an) sont loin de la vérité.

177. La bienfaisance ne consiste pas à tourner vos visages vers l’Orient ou l’Occident, mais à croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, aux Livres et aux Prophètes ; à donner de ses biens, malgré l’amour qu’on en a, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs (dans le besoin), à ceux qui demandent de l’aide et pour affranchir (les esclaves) ; à accomplir la prière (Salât) et à s’acquitter de la Zakât (l’aumône légale). Ceux qui tiennent leurs engagements, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les pieux !

178. Ô vous les croyants ! On vous a prescrit l’égalité au sujet des tués : (la valeur du prix du sang d’un) homme libre pour (la valeur d’un) homme libre, (la valeur d’un) esclave pour (la valeur d’un) esclave, (la valeur d’une) femme pour (la valeur d’une) femme. Et celui à qui son frère pardonne qu’il réclame ses droits de manière convenable et que le coupable paie le prix du sang pleinement. Ceci est un allégement de la part de votre Seigneur et une miséricorde. Quiconque transgresse après cela, aura un châtiment douloureux. 179. Et vous avez dans le talion (une préservation) de la vie, ô vous doués d’intelligence, pour que vous atteigniez la piété. 180. On vous a prescrit, quand la mort est proche de l’un de vous et s’il laisse des biens, de faire un testament en règle en faveur de ses parents et de ses proches. C’est un devoir pour les pieux. 181. Quiconque le modifie après l’avoir entendu, le péché ne pèsera que sur ceux qui l’ont modifié. Certes, Allah est Celui qui entend tout et Celui qui sait tout. 182. Et quiconque craint d’un testateur quelque partialité volontaire ou involontaire, et les réconcilie, ne commet pas de péché car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux !

183. Ô vous les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, pour que vous atteigniez la piété, 184. Pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage devra jeûner plus tard un nombre égal de jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu’avec grande difficulté, la compensation est de nourrir un pauvre. Et si quelqu’un fait plus de son propre gré, c’est un bien pour lui. Mais il est meilleur pour vous de jeûner, si vous saviez ! 185. C’est au cours du mois de Ramadan que le Qur’an a été révélé comme guide pour les gens, et preuves claires de la guidée et du discernement. Quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne plus tard un nombre égal de jours. Allah veut pour vous la facilité et non la difficulté, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et pour que vous soyez reconnaissants !

186. Et sache, (ô Mohammad) que si Mes serviteurs (les Compagnons) t’interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque. Qu’ils répondent à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés.

187. On vous a permis, les nuits de jeûne, d’avoir des rapports avec vos femmes. Elles sont une protection pour vous et vous êtes une protection pour elles. Allah sait que vous aviez secrètement des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonnés et vous a graciés. Désormais, vous pouvez cohabiter avec elles, en vous tenant à ce qu’Allah a prescrit pour vous. Et mangez et buvez jusqu’à ce que vous puissiez distinguer le fil blanc de l’aube du fil noir (de la nuit). Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit (le coucher du soleil). Et n’ayez aucun rapport avec vos femmes alors que vous êtes en retraite spirituelle (pratique surérogatoire des dix dernières nuits du mois de Ramadan) dans les mosquées. Voici les limites qu’Allah vous a fixées, ne les transgressez pas. Ainsi Allah expose aux hommes Ses enseignements, afin qu’ils deviennent pieux. 188. Et ne dévorez pas mutuellement et illicitement vos biens, et ne vous en servez pas pour corrompre des juges afin de vous permettre de dévorer une partie des biens des gens, en commettant un péché alors que vous savez.

189. (Les Compagnons) t’interrogent sur les nouvelles lunes. Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Elles servent aux gens à déterminer les dates, et (le moment du) Pèlerinage. Et ce n’est pas un acte de bienfaisance que de rentrer chez vous par l’arrière des maisons. Mais la bienfaisance consiste à craindre Allah. Entrez dans les maisons par les portes. Et craignez Allah afin que vous réussissiez ! » 190. Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n’aime pas les transgresseurs ! 191. Tuez-les, où que vous les rencontriez et chassez-les d’où ils vous ont chassés : l’association (à Allah) est (une chose) plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la Mosquée sacrée jusqu’à ce qu’ils vous y combattent. Et s’ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants. 192. S’ils cessent, Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux. 193. Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’association (à Allah) et que la religion soit à Allah Seul. S’ils cessent, cessez les hostilités, sauf contre les injustes.

194. Le mois sacré pour le mois sacré ! Le talion s’applique à toutes choses sacrées. Donc, quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, à proportion égale. Craignez Allah et sachez qu’Allah est avec les pieux. 195. Dépensez dans le sentier d’Allah et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien, car Allah aime les bienfaisants.

196. Accomplissez pour Allah le Hajj (le Pèlerinage) et la Omra (petit pèlerinage). Si vous en êtes empêchés, alors sacrifiez ce que vous pouvez. Et ne vous rasez pas la tête avant que l’animal à sacrifier n’ait atteint son lieu d’immolation. Si l’un d’entre vous est malade ou souffre d’une affection de la tête (et ne peut se raser), qu’il se rachète alors par un jeûne, une aumône ou un sacrifice. Et si vous avez pu accomplir vos rites, en rompant l’état de sacralisation entre la Omra (petit pèlerinage) et le Hajj (Pèlerinage), vous devez sacrifier ce que vous pouvez. Celui qui n’en a pas les moyens doit jeûner trois jours pendant le Pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours. Ceci, pour celui dont la famille n’habite pas aux alentours de la Mosquée sacrée. Craignez Allah, et sachez qu’Allah est dur en punition.

197. Le Pèlerinage a lieu pendant des mois connus. Et pour celui qui s’est mis en état de sacralisation, pas de rapport sexuel, ni de désobéissance (à Allah), ni de dispute pendant le Pèlerinage. Et tout le bien que vous faites, Allah le sait. Prenez vos provisions (pour ce voyage) et certes, la meilleure provision est la piété. Craignez-Moi donc, ô vous qui êtes doués d’intelligence !

198. Il n’y pas de mal à ce que vous recherchiez les bienfaits de votre Seigneur. Et lorsque vous déferlez depuis ‘Arafât, invoquez Allah au Lieu Sacré (à Muzdalifah). Rappelez-vous de Lui comme Il vous a guidé (à l’islam), alors qu’auparavant vous étiez du nombre des égarés. 199. Ensuite déferlez d’où les gens déferlèrent (d’Arafat), et demandez pardon à Allah. Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux. 200. Et quand vous aurez achevé vos rites, invoquez Allah comme vous invoquez vos pères, et plus ardemment encore. Il y a des gens (mécréants) qui disent : « Seigneur ! Accorde-nous (les biens) d’ici-bas ! » Et ceux-ci n’auront aucune part dans l’au-delà. 201. Et d’autres (croyants) disent : « Seigneur ! Accorde-nous une belle part ici-bas, et une belle part dans l’au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu ! » 202. Ceux-là auront une part de ce qu’ils auront acquis. Et Allah est prompt à juger (Ses serviteurs). 203. Invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés (al Hajj). Ensuite, celui qui part au bout de deux jours ne commet pas de péché, et celui qui s’attarde ne commet pas non plus de péché, (tout cela) pour celui qui craint Allah. Craignez Allah et sachez que c’est vers Lui que vous serez rassemblés.

204. Parmi les gens (les hypocrites), il y en a dont le discours sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu’il a dans le cœur, alors qu’il est le plus acharné disputeur. 205. Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n’aime pas le désordre. 206. Et quand on lui dit : « Crains Allah ! », l’orgueil s’empare de lui à cause de son péché ; l’Enfer lui suffira. Et quelle affreuse demeure, certes ! 207. Et parmi les gens (croyants), il y en a qui se sacrifient pour la recherche de l’agrément d’Allah. Et Allah est Clément envers Ses serviteurs.

208. Ô les croyants ! Entrez pleinement dans l’islam, et ne suivez pas les pas du diable, car il est pour vous un ennemi déclaré. 209. Puis, si vous tombez dans l’erreur, après que les preuves vous soient venues, sachez qu’Allah est Puissant et Sage. 210. Attendent-ils seulement qu’Allah vienne (d’une manière convenant à Sa majesté) à eux à l’ombre des nuages, ainsi que les anges, alors que leur sort est déjà décidé ? Et c’est à Allah que toute chose est ramenée.

211. Demande aux enfants d’Israël (descendants de Ya’qoub) combien de preuves évidentes Nous leur avons apportées ! Or, quiconque nie le bienfait d’Allah après qu’il lui soit parvenu, alors Allah est dur en punition. 212. On a embelli la vie présente à ceux qui ne croient pas, et ils se moquent de ceux qui croient. Mais les pieux seront au-dessus d’eux, au Jour de la Résurrection. Et Allah accorde Ses bienfaits à qui Il veut sans compter.

213. Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs, et Il leur révéla le Livre contenant la vérité, pour juger des divergences (apparues) entre les gens. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il est parvenu qui, par esprit de rivalité, divergèrent à son sujet, après que les preuves leur soient venues ! Puis Allah, par Sa Miséricorde, guida les croyants vers la vérité à propos de ce sur quoi les gens divergeaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. 214. Pensiez-vous (les croyants) entrer au Paradis alors que vous n’avez pas encore subi d’épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les touchèrent, et ils furent secoués au point que le messager et les croyants dirent : « Quand viendra le secours d’Allah ? » Certes, le secours d’Allah est certainement proche !

215. (Les Compagnons) t’interrogent sur ce qu’ils doivent dépenser. Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Ce que vous dépensez comme bien, donnez-le aux parents, aux proches, aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs (dans le besoin). Et tout ce que vous faites comme bien, certes Allah le sait. » 216. Le combat vous a été prescrit alors qu’il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle est un mal pour vous. Allah sait et vous ne savez pas.

217. (Les polythéistes) t’interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Combattre pendant ces mois est un péché grave, mais il est plus grave encore auprès d’Allah de ne pas croire en Lui, de détourner (les gens) de la religion d’Allah et de la Mosquée sacrée, et d’en expulser ses habitants. L’association (à Allah) est (une chose) plus grave que le meurtre. » Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à ce qu’ils vous détournent de votre religion, s’ils y arrivent. Et ceux d’entre vous qui renient leur religion et meurent mécréants, leurs bonnes actions sont réduites à néant dans la vie d’ici-bas et la vie future. Voilà les gens du Feu : ils y demeureront éternellement. 218. Certes, ceux qui ont cru, émigré et lutté dans le sentier d’Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d’Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

219. (Les Compagnons) t’interrogent sur les substances enivrantes (alcool et drogues) et les jeux de hasard. Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens ; mais dans les deux, le péché est plus grand que l’utilité. » Et (les Compagnons) t’interrogent sur ce qu’ils doivent dépenser en aumône. Dis-leur : « (Une partie de) l’excédent de vos biens. » Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditiez

220. Sur ce monde et sur l’au-delà ! Et (les Compagnons) t’interrogent au sujet des orphelins. Dis-leurs, (ô Mohammad) : « Leur faire du bien est la meilleure action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont alors vos frères (en religion). » Allah distingue celui qui sème le désordre de celui qui fait le bien. Et si Allah l’avait voulu, Il vous aurait rendu les choses plus difficiles. Certes Allah est Puissant et Sage.

221. N’épousez pas les femmes polythéistes tant qu’elles n’auront pas la foi, et certes, une esclave croyante est meilleure qu’une polythéiste, même si elle vous plaît. Et ne mariez pas (vos femmes) aux polythéistes tant qu’ils n’auront pas la foi, et certes, un esclave croyant est meilleur qu’un polythéiste, même s’il vous plaît. Car ceux-là (les polythéistes) appellent au Feu, tandis qu’Allah appelle au Paradis et au pardon, par Son ordre. Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu’ils se souviennent ! 222. (Les Compagnons) t’interrogent sur les menstrues. Dis-leurs, (ô Mohammad) : « C’est une impureté. N’ayez pas de rapports charnels avec vos femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que lorsqu’elles sont en état de pureté. Quand elles se sont purifiées, ayez des rapports charnels avec elles, seulement comme Allah vous la (prescrit) autorisé. Allah aime ceux qui se repentent, et ceux qui se purifient. » 223. Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme vous le voulez et accomplissez de bonnes actions. Craignez Allah et sachez que vous le rencontrerez. Et fais bonne annonce (ô Mohammad) aux croyants !

224. Et n’usez pas du nom Allah, dans vos serments, pour vous dispenser de faire le bien, d’être pieux et de réconcilier les gens. Allah est Celui qui entend tout et sait tout. 225. Allah ne tient pas compte des paroles involontaires dans vos serments, mais Il tient compte de ce que vos cœurs ont voulu. Et Allah est Pardonneur et Magnanime. 226. Pour ceux qui font le serment de se priver de leurs femmes, il y a un délai d’attente de quatre mois. Et s’ils reviennent (de leur serment) celui-ci sera annulé, car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux ! 227. Mais s’ils persistent à vouloir divorcer, Allah est Celui qui entend tout et sait tout. 228. Les femmes divorcées doivent observer un délai d’attente de trois menstruations ; et il ne leur est pas permis de cacher ce qu’Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux sont plus en droit de les reprendre pendant cette période, s’ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage.

229. Le divorce est permis pour seulement deux fois. Ensuite, soit vous gardez (votre femme) conformément à la bienséance, soit vous la laissez partir de la meilleure façon. Et il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, à moins que tous deux ne craignent de ne pas pouvoir se conformer aux ordres imposés par Allah. Si vous craignez que tous deux ne puissent se conformer aux ordres d’Allah, alors ils ne commettent aucun péché si la femme demande le divorce en échange d’une indemnité. Voilà les ordres d’Allah. Ne les transgressez pas. Et ceux qui transgressent les ordres d’Allah, ceux-là sont les injustes. 230. S’il divorce d’elle (une troisième fois), elle ne lui sera pas licite tant qu’elle n’aura pas consommé le mariage avec un autre homme. Et si ce dernier la répudie, ils ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, s’ils pensent tous deux pouvoir se conformer aux ordres d’Allah. Voilà les ordres d’Allah, qu’Il expose aux gens qui savent.

231. Quand vous divorcez de vos épouses, et que leur délai expire, gardez-les ou laissez-les partir conformément à la bienséance. Mais ne les retenez pas pour leur faire du tort : vous transgresseriez alors et quiconque agit ainsi se fait du tort à lui-même. Ne prenez pas en moquerie les versets d’Allah. Et rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous, ainsi que ce qu’Il a révélé du Livre et de la Sagesse, par lesquels Il vous exhorte. Craignez Allah, et sachez qu’Allah sait tout.

232. Quand vous divorcez de vos épouses, et que leur délai a expiré, ne les empêchez pas de se remarier avec leurs époux, s’ils s’entendent conformément à la bienséance. Ceci est pour exhorter ceux d’entre vous qui croient en Allah et au Jour dernier. Ceci est meilleur et plus pur pour vous. Allah sait et vous ne savez pas. 233. Et que les mères qui veulent donner un allaitement complet, allaitent leurs bébés deux ans complets. Au père de l’enfant de nourrir et de vêtir la mère de manière convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens. La mère ne doit pas être lésée à cause de son enfant, ni le père, à cause de son enfant, de même pour l’héritier. Et si, après s’être consultés, tous deux tombent d’accord pour sevrer l’enfant, ils n’encourent aucun reproche. Et si vous voulez qu’une nourrice allaite vos enfants, il n’y a pas de mal à ce que vous acquittiez une rétribution, conformément à l’usage. Craignez Allah, et sachez qu’Allah observe ce que vous faites.

234. Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses : celles-ci doivent observer une période d’attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d’elles-mêmes, conformément à la bienséance. Allah sait parfaitement ce que vous faites. 235. Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d’en garder secrète l’intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu’à l’expiration du délai prescrit. Et sachez qu’Allah sait ce qu’il y a dans vos âmes ; prenez donc garde à Lui, et sachez qu’Allah est Pardonneur et Magnanime. 236. Vous ne commettez pas de péché en divorçant des femmes que vous n’avez pas touchées, et à qui vous n’avez pas fixé de dot. Donnez-leur toutefois (un don de consolation) convenable (dont elles puissent jouir) - l’homme aisé selon sa capacité, l’indigent selon sa capacité. Ceci est un devoir pour les bienfaisants. 237. Et si vous divorcez d’elles sans les avoir touchées, mais après avoir fixé une dot, donnez-leur la moitié de ce que vous avez fixé, à moins qu’elles ne vous en dispensent ou que celui entre les mains de qui repose la conclusion du mariage les en dispensent ; et en faire grâce est plus proche de la piété. Et n’oubliez pas la bonté entre vous, car Allah voit parfaitement ce que vous faites.

238. Soyez assidus aux prières (Salat) et surtout la prière médiane, et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité. 239. Mais si vous êtes en situation de danger, alors priez en marchant ou sur vos montures. Puis, une fois en sécurité, invoquez Allah comme Il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas. 240. Ceux d’entre vous que la mort frappe et qui laissent des épouses, doivent laisser un testament en faveur de leurs épouses pourvoyant à leurs besoins pendant un an, sans les expulser de chez elles. Si ce sont elles qui partent, alors on ne vous reprochera pas ce qu’elles font d’elles-mêmes de manière convenable, Allah est Puissant et Sage. 241. Les divorcées ont droit à un don de consolation convenable ; ceci est un devoir pour les pieux. 242. C’est ainsi qu’Allah vous explique Ses versets, afin que vous raisonniez.

243. N’as-tu pas vu (Ô Mohammad) ceux qui sortirent de leurs demeures par milliers, par crainte de la mort ? Allah leur dit : « Mourez ». Puis Il les ressuscita. Certes, Allah accorde Ses bienfaits aux gens, mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. 244. Et combattez dans le sentier d’Allah. Et sachez qu’Allah est Celui qui entend tout et sait tout. 245. Quiconque prête à Allah de bonne grâce, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois. Allah retient ou octroie Ses bienfaits, et c’est vers Lui que vous retournerez.

246. N’as-tu pas entendu (Ô Mohammad) l’histoire des notables, parmi les enfants d’Israël (descendants de Ya’qoub) venus après Moussa qui demandèrent à l’un de leurs prophètes : « Désigne-nous un roi, pour que nous combattions dans le sentier d’Allah. » Il répondit : « Et si vous ne combattez pas, quand le combat vous sera prescrit ? » Ils dirent : « Qu’aurions-nous à ne pas combattre dans le sentier d’Allah, alors qu’on nous a expulsés de nos maisons et qu’on a capturé nos enfants ? » Et quand le combat leur fut prescrit, ils tournèrent le dos, sauf un petit nombre d’entre eux. Et Allah connaît bien les injustes. 247. Leur prophète (Samuel) leur dit : « Allah vous a envoyé Talût pour roi. » Ils dirent : « Comment régnerait-il sur nous, alors que nous avons plus de droit que lui à la royauté et qu’il n’a que peu de richesses ! » Il dit : « Allah l’a préféré à vous, et Lui a octroyé plus de science et de condition physique. » Et Allah accorde la royauté à qui Il veut. Allah est Immense et Il sait tout. 248. Leur prophète leur dit : « Le signe de sa royauté sera que le Coffre vous parviendra ; il contient la quiétude (Sakina) venant de votre Seigneur, et les reliques de ce que laissèrent la famille de Moussa et la famille d’Hâroun (Aaron). Les anges le porteront. Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants ! »

249. Puis au moment de partir avec les troupes (pour le combat), Talût dit : « Allah va vous éprouver par une rivière : celui qui en boira ne sera pas des miens ; et celui qui n’y goûtera pas, si ce n’est une gorgée prise du creux de sa main, sera des miens. » Ils en burent, sauf un petit nombre d’entre eux. Puis, lorsqu’ils eurent traversé la rivière, lui et les croyants qui l’accompagnaient, ceux qui avaient bu dirent : « Nous voilà sans force aujourd’hui contre Goliath et ses soldats ! » Ceux qui étaient convaincus qu’ils rencontreront Allah dirent : « Combien de troupes peu nombreuses ont, par la volonté d’Allah, vaincu des troupes très nombreuses ! Et Allah est avec les patients. » 250. Et quand ils affrontèrent Goliath et ses troupes, ils dirent : « Seigneur ! Accorde-nous l’endurance, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple mécréant. » 251. Ils les mirent en déroute, par la volonté d’Allah. Et Daoud (David) tua Goliath. Allah lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu’Il voulut. Et si Allah ne protégeait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. Mais Allah accorde ses faveurs aux mondes.

252. Voici les versets d’Allah, que Nous te récitons en toute vérité. Et tu fais certes partie (ô Mohammad) des messagers. 253. Parmi ces messagers, Nous en avons favorisé certains par rapport à d’autres. Il y en a, à qui Allah a parlé (Moussa et Mohammad) et d’autres qu’Il a élevé en degré. Nous avons donné à ‘Issa fils de Maryam des preuves, et l’avons soutenu par le Saint-Esprit (l’ange Djîbrîl). Et si Allah l’avait voulu, les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas entretués, après que les preuves leur furent venues. Mais ils ont divergé : les uns restèrent croyants, les autres devinrent mécréants. Si Allah l’avait voulu, ils ne se seraient pas entretués, mais Allah fait ce qu’Il veut.

254. Ô vous les croyants ! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, avant que ne vienne le Jour (de la Résurrection) où il n’y aura ni rançon, ni amitié, ni intercession. Et les mécréants sont les injustes. 255. Allah ! Pas de divinité (digne d’adoration) en dehors de Lui, le Vivant, le Seul à subsister par Lui-même. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À lui appartient tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Repose-pieds (Kursiy) s’étend sur les Cieux et la Terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine (sans aucune difficulté). Et Il est le Très Haut, Il est le Tout Puissant. 256. Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s’est distingué (se distingue) de l’égarement. Donc, quiconque renie ce qui est adoré en dehors d’Allah et croit fermement en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Celui qui entend tout et sait tout.

257. Allah est l’allié de ceux qui ont la foi : Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, leurs alliés sont ceux qu’ils adorent en dehors d’Allah, et qui les font sortir de la lumière vers les ténèbres. Voilà les gens du Feu où ils demeureront éternellement.

258. N’as-tu pas entendu (Ô Mohammad, l’histoire de) celui qui, parce qu’Allah lui avait donné la royauté, argumenta contre Ibrâhîm au sujet de son Seigneur ? Ibrâhîm dit : « Mon Seigneur est Celui qui donne la vie et la mort », « Moi aussi, dit l’autre, je donne la vie et la mort. » Alors Ibrâhîm dit : « Allah fait lever le soleil de l’Orient, fais-le donc venir de l’Occident.” Le mécréant resta alors confondu. Allah ne guide pas les gens injustes.

259. Ou (l’histoire de) celui qui passa dans un village désert et dévasté, et dit : « Comment Allah va-t-Il redonner vie à ce village après qu’il soit mort ? » Allah le fit mourir et le garda ainsi pendant cent ans. Puis Il le ressuscita et Lui dit : « Combien de temps es-tu demeuré ainsi ? » « Un jour ou une partie de la journée » répondit l’autre. Allah dit : « Non, tu es resté cent ans. Regarde donc ta nourriture et ta boisson : rien ne s’est gâté, et regarde ton âne... Afin que nous fassions de toi un signe pour les gens… et regarde ces ossements, comment Nous les assemblons et les revêtons de chair. » Et devant l’évidence, il dit : « Je sais qu’Allah est capable de toute chose. » 260. Et rappelle-toi, (ô Mohammad) quand Ibrâhîm dit : « Seigneur ! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts », Allah dit : « Ne crois-tu pas encore ? » « Si ! dit Ibrâhîm, mais (je demande cela afin) que mon cœur soit rassuré. » Allah dit : « Prends quatre oiseaux, rassemble-les (et découpe-les) puis, sur chaque sommet (de montagne), mets-en une partie, ensuite appelle-les : ils viendront à toi en toute hâte. Et sache qu’Allah est Puissant et Sage. »

261. Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allah ressemblent à un grain d’où naissent sept épis, chaque épi contenant cent grains. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d’Allah est immense, et Il sait tout. 262. Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allah sans faire suivre leurs largesses ni d’un rappel ni d’un tort, auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point affligés. 263. Une parole agréable et un pardon valent mieux qu’une aumône suivie d’un tort. Allah n’a besoin de rien ni de personne et Il est Indulgent. 264. Ô vous les croyants ! N’annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense de ses biens par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre : si une averse le touche, elle le laisse nu. Ceux qui font cela ne tireront aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants.

265. Et ceux qui dépensent leurs biens en cherchant l’agrément d’Allah, et croient fermement en Sa récompense, ressemblent à un jardin sur une colline. Si une averse l’atteint, il donne deux fois plus de fruits. Et à défaut d’averse, c’est la rosée qui l’atteint. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites. 266. L’un de vous aimerait-il avoir un jardin de dattiers et de vignes sous lequel coulent des ruisseaux, et qui lui donne toutes espèces de fruits, que la vieillesse le rattrape, tandis que ses enfants sont encore jeunes, et qu’un tourbillon de feu s’abatte sur son jardin et le brûle ? Ainsi Allah vous explique les signes afin que vous méditiez !

267. Ô vous les croyants ! Dépensez des bonnes choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est méprisable pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n’accepteriez qu’en fermant les yeux ! Et sachez qu’Allah n’a besoin de rien ni de personne et qu’Il est Digne de louange. 268. Le diable vous fait craindre la pauvreté et vous ordonne (d’accomplir) des actions honteuses, alors qu’Allah vous promet pardon et grâce de Sa part. Allah est Immense et Il sait tout. 269. Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui on a donné la sagesse, a certes reçu un bien immense. Mais seuls les doués d’intelligence s’en rappellent.

270. Quelles que soient les dépenses ou le vœu que vous faites, Allah le sait. Et pour les injustes (mécréants), il n’y a pas de secoureurs ! 271. Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c’est bien. Mais si vous les donnez en secret aux pauvres, c’est encore mieux pour vous. Allah effacera une partie de vos méfaits. Allah sait parfaitement ce que vous faites. 272. Ce n’est pas à toi (ô Mohammad) de les guider, mais c’est Allah qui guide qui Il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, c’est pour vous-mêmes, et vous ne dépensez que pour la recherche de la Face d’Allah. Et pour tout ce que vous dépensez comme biens, vous en serez pleinement récompensés et vous ne serez pas lésés. 273. (Vos aumônes doivent être) pour les pauvres qui restent dans le sentier d’Allah, ne pouvant parcourir le monde (pour trouver de quoi vivre), et que l’ignorant croit riches parce qu’ils ont honte de mendier - tu les reconnaîtras à leur aspects -, ils n’importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allah le sait parfaitement. 274. Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent de leurs biens, ont leur récompense auprès de leur Seigneur. Ils n’ont rien à craindre et ils ne seront point affligés.

275. Ceux qui pratiquent l’intérêt ne se lèvent (de leurs tombes, le jour du Jugement) que comme celui que le diable a possédé. Ceci, parce qu’ils disent : « Le commerce est semblable à l’intérêt. » Alors qu’Allah a autorisé le commerce, et a interdit l’intérêt usuraire (Rîba). Celui, qui cesse dès que lui est venue l’exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis auparavant, et son jugement revient à Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu ! Ils y demeureront éternellement. 276. Allah anéantit l’intérêt usuraire (Rîba) et fait fructifier les aumônes. Et Allah n’aime pas le mécréant pécheur. 277. Ceux qui ont cru, fait de bonnes œuvres, accompli la prière (Salât) et acquitté la Zakât (l’aumône légale), auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur. Nul crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.

278. Ô vous les croyants ! Craignez Allah, et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants. 279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous récupérez votre capital initial. Vous ne léserez personne, et vous ne serez pas lésés. 280. À celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu’à ce qu’il soit dans l’aisance. Mais il est meilleur pour vous de faire don de cet argent, si vous saviez ! 281. Et craignez le Jour (du Jugement) où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée selon ce qu’elle aura acquis, et personne ne sera lésé.

282. Ô vous les croyants ! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la par écrit ; et qu’un scribe se charge de sa rédaction entre vous, en toute justice. Un scribe n’a pas à refuser d’écrire selon ce qu’Allah lui a enseigné ; qu’il écrive donc, et que dicte le prêteur ; qu’il craigne Allah, son Seigneur, et se garde d’en diminuer quoi que ce soit. Si le prêteur est simple d’esprit, faible, ou incapable de dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute justice. Faites témoigner deux témoins pris parmi les hommes ; et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes parmi celles que vous agréez comme témoins, de sorte que si l’une d’elles s’égare, l’autre puisse lui rappeler. Et que les témoins ne refusent pas (de témoigner) quand ils sont appelés. Ne vous lassez pas d’écrire la dette, ainsi que son terme, qu’elle soit petite ou grande : ceci est plus équitable auprès d’Allah, meilleur pour le témoignage, et plus susceptible d’écarter les doutes. Mais s’il s’agit d’une marchandise présente que vous négociez entre vous : dans ce cas, il n’y a pas de péché à ne pas l’écrire. Mais prenez des témoins lorsque vous faites une transaction entre vous, et qu’on ne fasse de tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le faisiez, ce serait une perversité. Craignez Allah, et Allah vous enseignera et Allah sait tout.

283. Mais si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, laissez un gage en reçu. S’il y a entre vous une confiance réciproque, que celui à qui on a confié la chose la restitue, et qu’il craigne Allah son Seigneur. Et ne cachez pas le témoignage : quiconque le cache a, certes, un cœur pécheur. Allah sait parfaitement tout ce que vous faites.

284. C’est à Allah qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte. Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et Allah est capable de toute chose. 285. Le messager a cru en ce qu’il lui a été révélé par son Seigneur (le Qur’an), ainsi que les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, en Ses livres et en Ses messagers, (en disant) : « Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. » Et ils ont dit : « Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour. » 286. Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité (d’adoration). Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais-nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples mécréants.